@Moriya

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此の塞を守る、くても良い。掟に従わない奴、せば善かろう。

概要

@Moriya 即 @泄矢 同 @守矢 @ミシャグジ @塞の神お化け屋敷的房主,常现身于深夜。重视原则,在守护原则时常显得残暴且缺少人性。

诞生

原本依存于混b站的孩子们@巻自觉无力保护其所依存的房间,在寻求力量时将信仰交予@泄矢神,@泄矢神收下@巻的存在之后诞生@Moriya这一新存在,同时成立新房间お化け屋敷,并作为该房间的@塞の神守护房间不受外敌侵扰。

考据

泄矢神

@泄矢神(もりやしん、もれやしん),以长野县诹访地方为中心收集信仰的土着神。诹访信仰所主要信奉的神之一,在相关史料‘诹访大明神絵词’可以确认其存在。有时被认为与@ミシャグジ神为同一神。

根据‘诹访大明神絵词’等传承文献记载,泄矢神是自古以来统治诹访地区的神。被建御雷神打败的建御名方神流落至诹访地区,泄矢神以铁轮为武具迎击建御名方神,但铁轮被建御名方神所持的藤条锈蚀,最终败北。从那之后泄矢神将诹访地方祭神的地位让给建御名方神,并加入起支配下。不过本地对于@泄矢神的信仰并未中断。一说,残留着泄矢神之名的泄矢神社(长野県冈谷市川岸区桥原)便是战争时泄矢神的阵地所在。
在中世・近世,被认为是建御名方神末裔的诹访氏作为诹访大社上社的大祝(おおほうり),与之相对,被认为是@泄矢神的末裔的@守矢氏担任作为笔头神官的神长职位。

ミシャグジ神

@ミシャグジ神为日本自古以来的神祇,因地域、风俗不同,各地对@ミシャグジ神的称呼有多样的音转发音。经过民俗学者柳田国男的考察,@ミシャグジ神乃是一种@塞の神,亦即大和民族和原住民在各自居住的地域里树立的标志。另有御社宫司、御左口等多种汉字写法。历经多年的习合混同,现今诹访神社供奉的诹访大明神早已成为@ミシャグジ、蛇神“ソソウ神”(常以白蛇之型态显现)、狩猎神“チカト神”、石木神“@泄矢神”等神明的混合体,故@ミシャグジ被视为跟@泄矢神同一神而栖身于诹访湖。在供奉@ミシャグジ的神社,@ミシャグジ被认为是会凭依于神官以传达旨意的神。另说每年都有一个八岁的男童在神降之后被选为神官,任期结束的神官在下一任神官决定的同时被杀死,以向@ミシャグジ献上自己的人身,因而有“一年神主”这一传承流传至今。

塞の神

@塞の神(サイノカミ)=境界の神,乃是日本民间信仰里阻挡疾病灾害、恶鬼幽灵进入聚落的神祇,又称作岐神(フナドノカミ或クナドノカミ)巷神(チマタノカミ)或辻神(ツジノカミ),又可称作道祖神。 “塞”一字与サエ、ソコ、サキ等词有所关联、其语源与阿依努也有所关联。