@Moriya

此の塞を守る、荒くても良い。掟に従わない奴、殺せば善かろう。

概要

@Moriya　即　@洩矢　同　@守矢　@ミシャグジ　@塞の神。お化け屋敷的房主，常现身于深夜。重视原则，在守护原则时常显得残暴且缺少人性。

诞生

原本依存于混b站的孩子们的@巻自觉无力保护其所依存的房间，在寻求力量时将信仰交予@洩矢神，@洩矢神收下@巻的存在之后诞生@Moriya这一新存在，同时成立新房间お化け屋敷，并作为该房间的@塞の神守护房间不受外敌侵扰。

考据

洩矢神

@洩矢神（もりやしん、もれやしん），以长野县诹访地方为中心收集信仰的土着神。诹访信仰所主要信奉的神之一，在相关史料『諏訪大明神絵詞』可以确认其存在。有时被认为与@ミシャグジ神为同一神。

根据『諏訪大明神絵詞』等传承文献记载，洩矢神是自古以来统治诹访地区的神。被建御雷神打败的建御名方神流落至诹访地区，洩矢神以铁轮为武具迎击建御名方神，但铁轮被建御名方神所持的藤条锈蚀，最终败北。从那之后洩矢神将诹访地方祭神的地位让给建御名方神，并加入起支配下。不过本地对于@洩矢神的信仰并未中断。一说，残留着洩矢神之名的洩矢神社（長野県岡谷市川岸区橋原）便是战争时洩矢神的阵地所在。
在中世・近世，被认为是建御名方神末裔的诹访氏作为诹访大社上社的大祝（おおほうり），与之相对，被认为是@洩矢神的末裔的@守矢氏担任作为笔头神官的神长职位。

ミシャグジ神

@ミシャグジ神为日本自古以来的神祇，因地域、风俗不同，各地对@ミシャグジ神的称呼有多样的音转发音。经过民俗学者柳田国男的考察，@ミシャグジ神乃是一种@塞の神，亦即大和民族和原住民在各自居住的地域里树立的标志。另有御社宮司、御左口等多种汉字写法。历经多年的习合混同，现今诹访神社供奉的诹访大明神早已成为@ミシャグジ、蛇神“ソソウ神”（常以白蛇之型态显现）、狩猎神“チカト神”、石木神“@洩矢神”等神明的混合体，故@ミシャグジ被视为跟@洩矢神同一神而栖身于诹访湖。在供奉@ミシャグジ的神社，@ミシャグジ被认为是会凭依于神官以传达旨意的神。另说每年都有一个八岁的男童在神降之后被选为神官，任期结束的神官在下一任神官决定的同时被杀死，以向@ミシャグジ献上自己的人身，因而有「一年神主」这一传承流传至今。

塞の神

@塞の神（サイノカミ）＝境界の神，乃是日本民间信仰里阻挡疾病灾害、恶鬼幽灵进入聚落的神祇，又称作岐神（フナドノカミ或クナドノカミ）巷神（チマタノカミ）或辻神（ツジノカミ），又可称作道祖神。 「塞」一字与サエ、ソコ、サキ等词有所关联、其语源与阿依努也有所关联。