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| 此の塞を守る、{{Color|red|荒}}くても良い。掟に従わない奴、{{Color|red|殺}}せば善かろう。
| | # 重定向 [[@Moriya]] |
| == 概要 ==
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| [[@Moriya]] 即 [[@洩矢]] 同 [[@守矢]] [[@ミシャグジ]] [[@塞の神]]。[[お化け屋敷]]的房主，常现身于深夜。 重 视原则，在守护原则时常显得残暴且缺少人性。
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| == 诞生 ==
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| 原本依存于[[混b站的孩子们]]的[[@巻]]自觉无力保护其所依存的房间，在寻求力量时将信仰交予[[@洩矢]]神，[[@洩矢]]神收下[[@巻]]的存在之后诞生[[@Moriya]]这一新存在，同时成立新房间[[お化け屋敷]]，并作为该房间的[[@塞の神]]守护房间不受外敌侵扰。
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| == 考据 ==
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| === 洩矢神 ===
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| [[@洩矢]]神（もりやしん、もれやしん），以长野县诹访地方为中心收集信仰的土着神。诹访信仰所主要信奉的神之一，在相关史料『諏訪大明神絵詞』可以确认其存在。有时被认为与[[@ミシャグジ]]神为同一神。
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| 根据『諏訪大明神絵詞』等传承文献记载，洩矢神是自古以来统治诹访地区的神。被建御雷神打败的建御名方神流落至诹访地区，洩矢神以铁轮为武具迎击建御名方神，但铁轮被建御名方神所持的藤条锈蚀，最终败北。从那之后洩矢神将诹访地方祭神的地位让给建御名方神，并加入起支配下。不过本地对于[[@洩矢]]神的信仰并未中断。一说，残留着洩矢神之名的洩矢神社（長野県岡谷市川岸区橋原）便是战争时洩矢神的阵地所在。
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| 在中世・近世，被认为是建御名方神末裔的诹访氏作为诹访大社上社的大祝（おおほうり），与之相对，被认为是[[@洩矢]]神的末裔的[[@守矢]]氏担任作为笔头神官的神长职位。
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| === ミシャグジ神 ===
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| [[@ミシャグジ]]神为日本自古以来的神祇，因地域、风俗不同，各地对[[@ミシャグジ]]神的称呼有多样的音转发音。经过民俗学者柳田国男的考察，[[@ミシャグジ]]神乃是一种[[@塞の神]]，亦即大和民族和原住民在各自居住的地域里树立的标志。另有御社宮司、御左口等多种汉字写法。历经多年的习合混同，现今诹访神社供奉的诹访大明神早已成为[[@ミシャグジ]]、蛇神“ソソウ神”（常以白蛇之型态显现）、狩猎神“チカト神”、石木神“[[@洩矢]]神”等神明的混合体，故[[@ミシャグジ]]被视为跟[[@洩矢]]神同一神而栖身于诹访湖。在供奉[[@ミシャグジ]]的神社，[[@ミシャグジ]]被认为是会凭依于神官以传达旨意的神。另说每年都有一个八岁的男童在神降之后被选为神官，任期结束的神官在下一任神官决 定 的同时被杀死，以 向[[@ ミシャグジ]]献上自己的人身，因而有「一年神主」这一传承流传至今。
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| === 塞の神 ===
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| [[@塞の神]]（サイノカミ）＝境界の神，乃是日本民间信仰里阻挡疾病灾害、恶鬼幽灵进入聚落的神祇，又称作岐神（フナドノカミ或クナドノカミ）巷神（チマタノカミ）或辻神（ツジノカミ），又可称作道祖神。
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| 「塞」一字与サエ、ソコ、サキ等词有所关联、其语源与阿依努也有所关联。
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| [[Category:人物]]
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