课文:修订间差异

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== 必修一 ==
== 必修一 ==
<big>'''沁园春·长沙'''</big>
<big>'''沁园春·长沙'''</big>
第162行: 第171行:
 项王、项伯东向坐;亚父南向坐,——亚父者,范增也;沛公北向坐;张良西向侍。
 项王、项伯东向坐;亚父南向坐,——亚父者,范增也;沛公北向坐;张良西向侍。


 项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公。(项庄舞剑,意在沛公。)
今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。
 项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公。(项庄舞剑,意在沛公。) 我已经不知道是哪一句了orz


 杀人如不能举,刑人如恐不胜。
 杀人如不能举,刑人如恐不胜。
第192行: 第202行:


<u>惨象,已使我目不忍视了;流言,尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。</u>
<u>惨象,已使我目不忍视了;流言,尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。</u>
== 必修三==
<big>'''师说'''</big>
<font color=grey><small>[ 唐 ] 韩愈</small></font>
  古之学者必有师。<u>师者,所以传道受业解惑也。</u>人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?<u>是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。</u>
  嗟(jiē)乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。<u>是故圣益圣,愚益愚。</u>圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎!
爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读(dòu)者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不(fǒu)焉,<u>小学而大遗,吾未见其明也。</u>
巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。<u>巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!</u>
  圣人无常师。孔子师郯子(tán)、苌弘、师襄、老聃(dān)。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,<u>闻道有先后,术业有专攻,</u>如是而已。
  李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。<u>余嘉其能行古道</u>,作《师说》以贻之。
== 必修五==
<big>'''滕王阁序'''</big>
<font color=grey><small>[ 唐 ] 王勃</small></font>
<u>时维九月,序属三秋.潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫.俨骖騑于上路,访风景于崇阿.临帝子之长洲,得仙人之旧馆.层台耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地.鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,列冈峦之体势.
披绣闼,俯雕甍,山原旷其盈视,川泽盱其骇瞩.闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰迷津,青雀黄龙之轴.虹销雨霁,彩彻区明.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色.渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦.
关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客.
冯唐易老,李广难封.
老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志.</u>
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