胡诌的！！！
传说古时候东海边上有一棵大树，树上栖息着十只三足乌。这三足乌都是天帝的孩子。
原本他们都栖息在长得较矮的树枝上，但其中有只名叫奶饼的三足乌，她爱极了人间的夜色，脱离了兄弟姐妹，独自栖息在树梢上，独自欣赏着人间的美景。久而久之，奶饼开始想亲近夜色了。可当她来到天空之时，光和热洒遍了世界的每个角落，夜色自然而然就消失了；待她离开，世间没有了光芒，夜色也随之出现。这固执的奶饼自然不会就此气馁。从此，她每天都从东方的海边升起，晚上从西边山上落下，追逐着夜色，也温暖着人间，天地万物一片和谐。人们日出而耕，日落而息，生活过得幸福和睦。西边的山头上有个年轻英俊的英雄，他叫后羿，是个神箭手，箭法超群，百发百中。他也和其他人们一样，对奶饼心怀感恩，感恩于她给人们带来的时辰、光明和欢乐。因此，每当日落西山的时候，后羿就面向天空磕头作揖，顶礼膜拜。
这样的日子过长了，其他的三足乌就觉得好奇了。他们想要跟随奶饼一起周游天空，觉得肯定很有趣。于是，当黎明来临时，他们一起踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人和万物就受不了了。十只三足乌像十个大火团，他们一起散发的热量烤焦了大地，烧死许许多多的人和动物，所有的树木庄稼和房子都被烧成了灰烬。那些在大火中没有烧死的人和动物，四下流窜，发疯似地寻找可以躲避灾难的地方和能救命的水和食物。河流枯竭，大海干涸，鱼类相濡以沫，水中的怪物也爬上岸偷窃食物。农作物和果园枯萎烧焦，供给人和家畜的食物源断绝。人们不是被高温活活烧死，就是成了野兽口中食。人们在火海灾难中苦苦挣扎，祈求恩赐。
后羿看到人们生活在火难中，心中十分不忍，便暗下决心射掉那多余的九只三足乌，帮助人们脱离苦海。于是，他登上了西山，拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的三足乌，一箭射去，第一只三足乌被射落了。后羿又拉开弓弩，搭上利箭，一箭双乌。这下，天上还有七只三头乌瞪着红彤彤的眼睛。后羿感到他们仍很焦热，又狠狠地射出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射落了四只。其它的三足乌吓得全身打颤，团团旋转。就这样，后羿一枝接一枝地把箭射向苍穹，无一虚发，射掉了九只三头乌。他们一个接一个地死去，羽毛纷纷落在了大地上，光和热也一点点地消失。直到最后剩下的三足乌便是奶饼。正是因为一直以来人们受到了奶饼的恩惠，后羿才特意留下了奶饼。
天帝责备自己的孩子给人们带来了苦难，但也因自己的九个孩子命丧后羿箭下而倍感愤怒。于是天帝召后羿到东海边上，让他领受悉心照顾奶饼的使命。
每当黎明需要晨光的时候，奶饼就会载着后羿，展翅翱翔划过苍穹，继续为大地和万物贡献光和热。不久，人间的生活又恢复了以往的和谐美满。
后来，姜姓部落的首领神农由于懂得用火而得到了王位。在采集活动中，他和先民们逐渐发现吃了某些植物能消除或者减轻身体的一些病痛，也能解除因为误食了某些植物而引起的中毒现象。于是，他派人到各地去采集药材，亲尝百草，用自己的身体做实验，甚至一天就尝70多种。经过长期的实践，人们便能逐渐辨识许多植物，了解它们的功效。遇到患有某种疾病，便有意选择某些植物来进行治疗。据说神农总共配制了365种药，能治400多种病。他因这种而广受先民的尊敬和爱戴。
一日，神农误食了某种植物，不幸中毒而亡。众神被他以身实践、普济世人的精神所感动，将人间本草化身成烈族人，以完成尊父神农氏的遗愿。烈族被视作神农后人，无不表示尊崇。因烈族的血肉皆由五行灵气铸成，故体内之气相辅相生，凭借自然的雨露日光即可维持生存所需，不必依靠进食补充后天之气，而周围环境对身体带来的影响也可以通过体内的气血循环自行运化，所以烈族是真正以天为被，以地为席的。
银杏、藜芦、黄芪、人参和苏木是最先入世的五位烈族人。他们搜集和总结了当时药物学经验成果，整理成书，名曰《神农本草经》。这一精髓不仅被代代相传，还不断被更新补充。他们教授人类医学知识，延续并引领了中华民族的中医学文化，为千万华夏儿女送来了福音，被人们尊称为“五魁”。然而，随着越来越多的人类郎中悬壶济世，人们对于烈族的敬畏之情也逐渐淡去，甚至出现为求长生不老，怙恶不悛的人。为此，苏木回到烈族深林，在族内设立魁隗堂，以教导那些即将入世的烈族，只可用心救治，不可倾心相待。
时值建明二年，烈族入世已逾千年。越霖村九凤中药铺已然传承至第七代。十一岁的少年天道一如往常地在闹市街头摆下了自己的小药摊，等待着病人上门看诊。然而奇怪的是，原本门庭若市的药摊前，今日却无人问津。而前一日还喧闹得甚至听不清病人在说什么的闹市，现下也寂静地能听到远处的鸟啼。隐约听到隔壁的小贩在抱怨县衙来了高官害得他做不成生意后，天道也大概明白了今天闹市异常清静的原因。略略一作思量，他决定今天就此收摊，背负竹筐，脚踩云烟，去越霖山上看看是否能够找到什么药材。
他行至山腰，忽觉不妙。不久，积冷痃癖，四肢赢困。后来又难忍疼痛，又体力不支，倒在了草木丛中，连带着他的意识倒向了无梦的安眠。在烈族深林，莨菪透过路边的莨菪植株眼睁睁地看着巴掌大的黑色罹厄正在侵蚀天道的后颈，他无法做到视而不见。
路旁的莨菪不断地挣扎着，想挣脱这个深深地扎根在泥土里的肉体，想抓住那只罹厄，想救救眼前的采药人，想为他解除病痛……强大的意识促使莨菪植株体内的五行灵气凝聚，它的身上渐渐传来轻微的“嘶嘶”声，花和叶子也随之悬浮，猎猎作响，转眼间它便化为四岁孩童。刚得到人型肉体的莨菪来不及适应自己的身体，踉踉跄跄地奔向天道，紧紧地抓住了他后颈上的罹厄。莨菪体内的五行灵气在一瞬间涌入罹厄体内，把瘴气调和逆化。不久，那罹厄便嘶吼着化作一缕孤烟，解体消失了。
天道逐渐恢复了意识，终于从昏迷中醒了过来。就在他想要挣扎着起身时，药童伸手制止了他的动作，道了一句：“莫动。”抬起他的手腕将自己的三指放了上去，切过脉后又让示意天道伸舌。看过了他的舌苔，在确认他已无大碍之后，微笑着说：“罹厄已退，汝暂且可安心修养。”天道惊讶于药童的淡定娴熟。经过一番询问，了解了眼前的药童便是烈族人莨菪。天道从小就被父亲教育着，如果遇到了烈族人，务必要抱着感恩之心以礼相待。因为五魁之首银杏曾教导历代九凤院人始终恪守“无作功夫形迹之心”的训言，医者仁心，以医技普济众生，造就了精益求精的严谨精神，九凤药房也因此为世人所称道。几代九凤氏都相当出色，银杏深感自己已经没有什么能够再教授给他们了，况且年事已高，体内的五行灵气即将消耗殆尽，便含笑化为银杏树留在了九凤药房的中，默默地守护着这一片土地。天道心想，现在正是投桃报李的好时机。对于救命恩人的借住，他很是热情。莨菪尚且还没有习惯走路，于是天道把他放进了药筐里，背下山。就这样顺理成章地，莨菪留在了九凤药房之中。
药房的庭院西侧有一株古老又高大的银杏树，它随风摇曳，繁茂的枝叶在夕阳的照耀下显得格外精神。树下，莨菪正打坐着。在冥想世界里，他遇到了银杏先生，心中的很多疑问都在银杏先生这里得到了解释。
要知道，这世上有三种气：一是烈族和本草的五行之气，再是人类的阴阳两气，三是罹厄的瘴气。三者相生相克，维持了平衡。这其中，灵术是一种烈族释放五行之气直接驱散罹厄瘴气的方法，是每一位烈族人都有的去除罹厄的技能。但烈族人的灵术各有不同，消耗的气量也不一样。当时莨菪通过抓住罹厄使其五行之气涌进罹厄体内造成罹厄重创，那便是他的灵术。
这世间唯有烈族人能看见万物体内的气；人类只能看到罹厄带来的病症，但看不到罹厄的肉体。虽说烈族能用自己的灵术来去除罹厄从而缓解人类的疼痛，但人类终究有其险恶的一面，常有欺骗涉世不深的烈族为己用，进而胡作非为之人。为求自保，烈族人被五魁要求不得在人类面前使用灵术，应当教导人类探查他们自身阴阳两气、五脏六腑、经络关节、气血津液的变化，以判断邪正消长，而后再凝集百草的五行之气，驱赶瘴气。
莨菪豁然开朗。
在随后的日子里，莨菪谨记银杏先生的教诲，运用自己在魁隗堂学习到的知识，跟随天道穿街走巷，为村庄里的众人医治疾病，调理身体。
更改了年号之后，一国发展繁荣，贸易来往频繁，给朝廷带去了丰厚的经济来源。随着物质的丰富，社会风气逐渐变得浮躁，结果人们习惯了发家致富。庸医在烈族人身上看到了商机，他们看重金钱，想方设法骗人谋财。为了把自己的“生意”做大，倘若有烈族在给人看病的时候出现了些许不足，庸医都会趁机抓住把柄，夸大事实，言烈族的不是。有的庸医还利用了人类无法辨别烈族人的真伪这一点，伪装成烈族人，误用药物，害人性命。烈族人的名声就这样被动地在人类世界里变得越来越坏。
经验丰富的烈族人和他们的弟子都知道，越是害人的罹厄，就越是在早期隐藏自身，使得患者表现出来的症状就越常规越普通。他们往往做到“望、闻、问、切”，透过病症看到疾病的本质，作出正确的诊断，对症下药。因此，即使两个相同症状的病人，开出的方子都会有所不同。可对于急着赶路的商人来说，这样的诊断方法实在是耽误了他们的行程。相反，庸医对患者的病史不闻不问，却能一眼看穿病症。就诊速度快，况且开出方子的便宜，自然受到偏爱。有些人即使知道其中的玄机，也抱有一种侥幸心理前去治疗，“万一治好了呢，对吧”。然而，这样的治疗方法对患者的症状指标不治本，反而拖延了病情。待患者病入膏肓之时，即使是烈族人也救治不好。烈族人不幸知道真相，却无力开口；当他们开口，却无人听取，反被当成敌意。任何一个权贵或者伪权贵都可以随口指着跪在地下的烈族人说：医不好他，你也别想活！”
如今的烈族，生在一个荒诞的国度，本应体面地生活，现实却朝不保夕，只能被逼庆幸自己今天还活着。烈族似乎应该拥有掌握别人生死的能力，但他自身的地位却逐渐变得无足轻重。
莨菪自然也受到了影响。建明八月廿三日，天道拜托莨菪送药去陆双微家里。他麻利地把草药包好，放进药罐子里，出门而去。
路过闹市街区的时候，莨菪低着头快步走着。他不敢抬头，生怕看到鄙夷的眼神。也不知道何时开始，他习惯了路人对他的指指点点，七嘴八舌。
“快来为民除害！”突然窜出来的一行同龄小孩把莨菪团团围住。还没等莨菪反应过来，那小团伙便推倒了莨菪，还把罐子摔在地上。莨菪倒无所谓自己，但眼见散落一地的药和罐瓦片，他感到很生气，但也无从反抗，害怕他有所反应之后被对方抓住更多的把柄。小团伙对莨菪拳打脚踢了一阵子，见他没有什么反应，便也慢慢失去了兴趣。
“你个烈族大骗子，给我记住咯，少在这里害人害命！”
语毕，便扬长而去。周遭的市人对刚才发生的一切视而不见。准确来说，是熟视无睹。
莨菪已没有时间在原地委屈，把散落的瓦片和药用自己的短褐将就着拎到了家里，脑海中唯独浮现了陆双微在家中着急地等药的画面。
“对不起，我来晚了。”莨菪匆匆地推开房门。
见莨菪这般狼狈的样子，双微没有多问，自然也猜到发生了什么。但只见莨菪还是像往常一样专心致志地煎药，悉心照料着榻上日渐病愈的家人。
正当莨菪准备离开的时候，陆双微留住了莨菪。刚才还沾满泥土的衣裳现在已干净如初，破碎的瓦砾现在已是完整的破罐子。在莨菪眼中，这破罐子就如同裂纹瓷一样珍贵。
回到九凤药房后，莨菪发现破罐子里有一封来自陆双微的信。几番犹豫之下，他终究还是打开了信封，想看看他给自己写了什么。只是在读完信后，莨菪不由得攥紧了手中的信纸，“明明就不关你们的事⋯⋯”，话语声伴随着晶莹的液体滴落在桌面的木纹上。
天道时常担心莨菪能否挺过这段艰难的日子，但每每看到他坚定的背影，心中莫名地有种安定感。可天道万万没有想到，就在两个月后，那是建明八年十月初十，在电闪雷鸣、风雨交加的夜晚之后，他和莨菪后会已无期。
历代的东阳城都是繁华的商业中心。卡布在东阳城的西南区从医教徒，前前后后加起来已有三百余年，可以说他见证了东阳城的兴衰。这卡布，便是曾经被人们尊敬和爱戴的五魁之一藜芦。
百年前，皇帝微服私访东阳城，见藜芦医术高明，便传入宫内，设其为太医，专为帝王和宫廷官员等上流社会服务。藜芦在朝廷的功绩，最初得到了代代皇帝的充分肯定，固然也受到了重用，升为御太医只是时间上的问题。但时隔不久，藜芦所面临的形势就迅速恶化起来。一回，太子病重，两周未愈。藜芦自有灵丹妙药，可尚未等他炼好药丹，各种诬陷、打击和指责连续降临到藜芦的头上。众太医都希望自己被拔擢为御太医，当然不会错过这一陷害和打击藜芦的机会。其间，藜芦两次上奏，大胆陈述冤情。皇帝翻脸，指责藜芦简直是一派胡言，下旨革去藜芦的官职，发往边疆卡布三十载。藜芦本能够救治太子，却遭众人诬陷，被皇帝革职。他忍辱负重，踏上戍途。在卡布，藜芦仍心系当地村民，悬壶济世，救死扶伤，无作功夫形迹之心，并不为个人的坎坷而唏嘘。
多数人都听说藜芦被贬卡布，久而久之，藜芦便有了“卡布”这一外号。
三十年后，藜芦回到了东阳城，恰逢烈族与人类的信任危机。相比起人们心中的拜金主义，藜芦和他培养的杰出弟子就显得不与世俗同流合污。
建明八年十月初十，一群人突然层层包围卡布的医馆，无不握着弓背着箭，依稀能听见有人在街上高声诽谤着卡布的不是，无所畏惧。
玄黑色的锦袍上金色的五爪龙喧腾而上，然而再威仪的服饰也遮掩不住卡布日渐苍老的身形。看着面前出现的一群人，已经开始有些微微佝偻的脊背，像是在讽刺这群妄图逆天而行的愚蠢人类，将他们衬得仿若轮回中跳梁的丑角。
卡布的内心不禁生出一股无力感。他仰天长啸，吼出百余年来心中的郁结：
“以吾辈血肉之躯除尽天下罹厄，力保人族基业千秋万代，永垂不朽。然千年基业非烈之一族可保。吾辈倾尽族人血脉，祛罹厄、远灾祸，自诩身负大义。族人悬壶，终不过置作牺牲。吾族人何其无辜，吾族人为何不忿！神农性笃尚，怜世人疾苦而亲尝百草，身殁亦不悔济世之志。吾心不甘！人族忘神农之恩，背信而弃义！吾心不甘！人族违初衷之约，害烈以谋财！吾心不甘！不得以完魂归神农座下！烈族中人尚不知人之鄙恶，然吾已不久于世，何以甘吾心！何以宁吾魂！”
“哈哈哈，还言什么吾心不甘，这老不死的疯子，”像是听到了什么荒诞的笑话似的，领头那人嘶哑着嗓子大笑了几声，命令道：“杀！”
漫天的箭矢射向了卡布。他没有反抗，只是平静地眼睁睁地看着自己的身前插满箭矢。逆涌的血液从卡布的口中溢出，原本清明的眼神也逐渐变得浑浊了起来。他的脸上却没有出现任何痛苦的神色，蹒跚地向着医馆大院门口走去。
“⋯⋯灵以五行蕴己身，归其气，逆化五行⋯⋯终……成罹厄……”
五行灵气急速枯竭，藜芦体内原本运转灵气的经脉一起失去了濡养。对人类的愤恨促使着经脉蚕食最初为聚集肉身注入的本草之灵，最终化成不知节制，贪婪夺取阴阳两气的走肉罹厄。复仇之魂现在正急速地吸收着藜芦体内仅剩的一点五行灵气，他能感觉到自己身体的轮廓开始变得模糊，视线也落入了黑暗之中，属于藜芦的一切正在从这具身体中消失。
逆行运转的五行灵气化为瘴气，藜芦瞬间化身为成百上千只罹厄。人类落荒而逃。遮天蔽日的罹厄游荡在街头，寻找着下一个吞噬的目标，甚至由于找不到人类，罹厄本身也开始互相吞并起来。一场以医馆为源头的大型瘟疫突如其来，使得繁荣的东阳城西南区眨眼之间成了一片死寂。
位于城中的迷迭香见状，逆着人流快步来到了医馆门前。看着眼前悲惨的场景，迷迭香走到医馆大院门外那尸体跟前，环顾四周，见四下无人，便将双指悬于那人额上，阅读着他微薄的记忆。
“这，便是你们人类的仁义啊。”
迷迭香握着匕首的右手颓唐地垂了下来，随后又紧了紧。这匕首是迷迭香用来防御罹厄附身的器物，只要将其插入罹厄的身中，匕首便可自动吸取罹厄身上的瘴气，进而重创或是消灭罹厄。他感叹着前辈的遭遇，但也无法任由罹厄害人性命。片刻，他穿梭在街上挥刀斩杀着罹厄。东阳城从一度的风雨飘摇之中，又逐渐恢复了平静。迷迭香回望了一眼医馆后，转身离开了东阳城。
东阳城瘟疫的传闻很快就在一国之都传开，惊动了朝廷上下。那晚，皇帝昭告天下“除烈族以除后患”。众神怒。当即，乌云密布，雷霆万钧，狂风大作，大雨滂沱，召唤着举国烈族人回到那个人类未知的地方。莨菪当然也受到了召唤，他来不及和熟睡的师傅道别，抱着破罐子冲出门去，背影模糊，消失在雨夜中。就这样，烈族在人世间销声匿迹。
九凤药房的院落好似遭受了一番洗劫一般，金黄色的银杏叶被昨夜的狂风吹打落地，显得如此无力。天道全然不知道发生了什么，等了几日，仍然未见莨菪归来。
某日，他走进莨菪的房间收拾着他留下来的东西。在几乎不为人所见的角落里有那么一沓信纸，上面隐藏着这样一段莨菪的手迹：
“健康所系，性命相托。当我步入神圣的魁隗堂的时刻，谨庄严宣誓：我志愿遵从神农的遗愿，悬壶济世，普济众生，恪守医德，刻苦钻研，孜孜不倦，精益求精。我决心竭尽全力助人类除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉，救死扶伤，不辞艰辛，执着追求，为人类身心健康奋斗终生。”
还记得进入魁隗堂的第一天，我们挤挤挨挨坐在庭院里，手中抱着介《神农本草经》，听着苏木先生冗长的讲话，只期待着这场讲习最后一项宣誓。几十个人站起来，一字一顿念完这段誓言，还是留下了没有背着药箱子的遗憾。
然后才发现，这其中最为神圣庄严发我深思的开头一句“健康所系，性命相托”被刻在石上摆在寝庐前，放在书院门口，挂在学堂正中央，时时刻刻提醒着我们应该怎么做，才无愧于“烈族”二字。
我们常常抱着和这句话一般重的医书往返于书院、学堂和寝庐之间。后来入世了之后，我们似乎很早就脱离了庠序接触了社会，却又好像与外面的世界没有了联系，生活的一切都与济世相关。
但是我们是那么高兴那么幸福。每一次和师傅上山采药，炼成新丹的时候，都好像又为生命打开了一扇门，每一天都带着期待与珍重认识不一样的世界。我们说着只有我们才听得懂的知识，分享着彼此的酸甜苦辣。
然而我们也会伤心也会感到悲哀。那次烈族茶话会，前辈们议论纷纷。“人们常言生命无价，却对自己的生命进行明码标价：我花了百两银子了，你竟然救不活？也不考虑考虑自己的情况，简直荒唐！”“在闹市，我们拎着担架背着药箱快步疾走，他们却不喜欢主动避让，还人人乐于责骂我们总是来得太慢。”“他们无比轻易又固执地相信一个丝毫不合常识的传闻，却无法理解烈族人无法治愈很多疾病的现实而将生死之责完全推向我们。”有的同窗说，要不以后就只管卖药去的时候，我想了想，也许我以后可能就失去了信念化为路边的莨菪。当然，笑笑闹闹说完，第二天还要一如既往地认真送药熬药，采药炼丹，没有一丝含糊。
药罐子被打碎那天心里头实在难受，也无从宣泄。我不确定我的存在是不是无意义的，会不会拖了师傅的后腿，会不会坏了九凤药房的名声。但深夜回想起陆兄的信，“在谗言越多时，社会上不同的声音也会越来越多，不再是一面倒向同情患者而轻视烈族人的权利和呼唤。要相信，未来的社会环境会越来越好的”。字里行间，似乎都在告诉我：即使不能与你感同身受，但我愿意理解。
总有人说不要消极，要看到这个世界好的一面，所以前仆后继，所以遍体鳞伤。
消极向外，积极在内。我所爱的只管去珍重。
－－－2016.5.23.更到这里，接下来就是十年后的事情了，饱睡组的各位请就位hhh－－－