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有人说我是一只聪明绝顶的猫,在谐谑中洞察世事,于幽默中展现睿智。这话是动听!我出生在明治时代的日本,物质文明的迅速发展影响了当时人们的价值观,拜金主义日益盛行,金钱成为世界的主宰。金田老爷和他身边人之间的关系,就是完全靠金钱维系的,没有人情,只有利益。而面对社会问题,本应挺身而出的知识分子,却大多惶惶不知所措,只能用插科打诨、玩世不恭来消磨时光,“像牡蛎一样把自己藏在壳中”。这个病态社会的症结在哪儿,作为一只猫我实在弄不明白,所以只能把看到的故事我觉得最有趣—荒诞、新奇、夸张、诙谐——的方式讲给你们听。 | 有人说我是一只聪明绝顶的猫,在谐谑中洞察世事,于幽默中展现睿智。这话是动听!我出生在明治时代的日本,物质文明的迅速发展影响了当时人们的价值观,拜金主义日益盛行,金钱成为世界的主宰。金田老爷和他身边人之间的关系,就是完全靠金钱维系的,没有人情,只有利益。而面对社会问题,本应挺身而出的知识分子,却大多惶惶不知所措,只能用插科打诨、玩世不恭来消磨时光,“像牡蛎一样把自己藏在壳中”。这个病态社会的症结在哪儿,作为一只猫我实在弄不明白,所以只能把看到的故事我觉得最有趣—荒诞、新奇、夸张、诙谐——的方式讲给你们听。 | ||
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== 傅雷家书== | |||
1.《傅雷家书》是傅雷及其夫人写给儿子的书信编纂而成的一本家信集。字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱。 | |||
信的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生。傅雷用自己的经历现身说法，并灌输一个艺术家应有的高尚情操，对其进行音乐、美术、哲学等各方面的教育： | |||
做事要严谨，对人要谦虚，做人要坚强； | |||
要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严； | |||
学会正确理财，怎样合理利用时间，如何对待爱情婚姻等。 | |||
2.傅雷说，他给儿子写的信有多种作用： | |||
“第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手； | |||
“第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年； | |||
“第三，借通信训练你的--不但是文笔，而尤其是你的思想； | |||
“第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。” | |||
3.希望孩子茁壮成长，却又不忍他远离身边。家长都是这样，从怀胎到分娩，一步步含辛茹苦地将儿女哺育成人，为的就是子女成才以后不至于露宿街头。然而，儿女成才之际，亦是远离家门之日。作为父母，既为他们高兴，也为此伤心难过。 | |||
离别之时，傅雷自责自己"残忍地虐待"了儿子傅聪，是自己的错误。其实他在儿子幼时，严加管教、一丝不苟，这是爱子情深啊! | |||
用自己过去的经验，引导儿子少走弯路。这是天下父母的想法。而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。 | |||
4.所谓家书，是写在纸上的家常话，如山间潺潺清泉，感情纯朴，令人动容。 | |||
5. 爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪和傅敏的爱却没有成为那种普通的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把爱子之情放在第二位。 | |||
'''有些罪过只能补赎。 ''' ——巴尔扎克 | |||
'''辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。 ''' ——傅雷 | |||
赤子便是不知道孤独的。'''赤子孤独了，会创造一个世界'''，创造许多心灵的朋友！ ——傅雷 | |||
一位纯洁、正直、真诚和灵魂有时会遭到意想不到的磨难、污辱、迫害、陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光芒不能永远淹灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。 | |||
——楼适夷 | |||
==海底两万里== | ==海底两万里== | ||
| 第106行： | 第147行： | ||
《暴风雨里所诞生的》（x） | 《暴风雨里所诞生的》（x） | ||
《暴风雨所诞生的》 | 《暴风雨所诞生的》 （√ ） | ||
维克托出卖了保尔。 | |||
保尔因何被校长开除？ | |||
保尔在神父家补课时，把一撮烟末撒在神父家的复活节蒸用的面团上了。 | |||
http://m.wyzxwk.com/content.php?classid=23&cpage=0&id=321371 | |||
==《红岩》 == | ==《红岩》 == | ||
| 第189行： | 第237行： | ||
日本 藤野先生 范爱农 | 日本 藤野先生 范爱农 | ||
== 老人与海== | |||
这本书描写的是一个人的能耐可以达到什么程度，描写人的灵魂的尊严，而又没有把灵魂二字用大写的字母标出来，至始至终他没有提醒我们他在表现渔夫的精神，赞美渔夫面对挑战从不屈服的灵魂，而是让我们自己去读懂他，读懂如何生活和生存。 | |||
消瘦而憔悴，脖颈上有些很深的皱纹。腮帮上有些褐斑，那是太阳在热带海面上反射的光线所引起的良性皮肤癌变。褐斑从他脸的两侧一直蔓延下去，他的双手常用绳索拉大鱼，留下了刻得很深的伤疤。但是这些伤疤中没有一块是新的。它们象无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。但他的双眼像海水一样湛蓝，毫无沮丧之色。他和孩子是忘年交。老头教会孩子捕鱼，因为孩子很爱他。村里很多打鱼的人都因为老头捉不到鱼拿他开玩笑，但是在马诺林的眼里，老头是最好的渔夫。马诺林要是自己没有挣到钱，就会乞讨或偷窃以保证桑提亚哥有足够的食物和新鲜的鱼饵。 | |||
老人谦卑地接受孩子的好意，谦卑中带有某种隐而不露的自豪感。晚餐时(吃的是大米饭和黑蚕豆)他们总会谈论在运气好的日子里一起捕获的大鱼，或是谈论美国的棒球赛，老头特别崇拜垒球好手狄马吉奥。他是渔民的儿子，脚跟上虽长有骨刺，但打起球来生龙活虎。老头认为自己已经年迈，体力不比壮年，但他懂得许多捕鱼的诀窍，而且决心很大。 | |||
老人在海上经过三天精疲力竭的搏斗。在第一条鲨鱼咬去了大约四十磅鱼肉后，他坚信：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。”当鲨鱼一次次朝他攻来，鲨鱼的数量在不断地增加，由一条变为一群，老人的身体越来越虚弱，武器也越来越少，可老人始终在抗争。老人每取得一点胜利都付出了沉重的代价，最后遭到无可挽救的失败。但是，从另外一种意义上来说，他又是一个胜利者。因为，他不屈服于命运，无论在怎么艰苦卓绝的环境里，他都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行了奋勇的抗争。大马林鱼虽然没有保住，但他却捍卫了“人的灵魂的尊严”，显示了“一个人的能耐可以到达什么程度”，当战斗已成往事，辉煌也已逝去，桑提亚哥是那么安详平静地完成剩余的工作，绝好地体现了“重压下的优雅风度”。最终，他的大鱼被鲨鱼吃得仅剩下一副骨骼时，他自问：“可是，是什么把你打败的呢？”“什么也不是……是我走得太远啦。”老人勇敢地承认了自己的失败，却又绝对相信自我。 | |||
马林鱼是一种美的理想的象征，老人在最后达到一种崇高的美的境界。也可以认为老人与马林鱼之间的关系，象征了艺术家和他的杰作之间的关系，捕鱼的过程象征着艺术创作的过程。 | |||