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有人说我是一只聪明绝顶的猫,在谐谑中洞察世事,于幽默中展现睿智。这话是动听!我出生在明治时代的日本,物质文明的迅速发展影响了当时人们的价值观,拜金主义日益盛行,金钱成为世界的主宰。金田老爷和他身边人之间的关系,就是完全靠金钱维系的,没有人情,只有利益。而面对社会问题,本应挺身而出的知识分子,却大多惶惶不知所措,只能用插科打诨、玩世不恭来消磨时光,“像牡蛎一样把自己藏在壳中”。这个病态社会的症结在哪儿,作为一只猫我实在弄不明白,所以只能把看到的故事我觉得最有趣—荒诞、新奇、夸张、诙谐——的方式讲给你们听。 | 有人说我是一只聪明绝顶的猫,在谐谑中洞察世事,于幽默中展现睿智。这话是动听!我出生在明治时代的日本,物质文明的迅速发展影响了当时人们的价值观,拜金主义日益盛行,金钱成为世界的主宰。金田老爷和他身边人之间的关系,就是完全靠金钱维系的,没有人情,只有利益。而面对社会问题,本应挺身而出的知识分子,却大多惶惶不知所措,只能用插科打诨、玩世不恭来消磨时光,“像牡蛎一样把自己藏在壳中”。这个病态社会的症结在哪儿,作为一只猫我实在弄不明白,所以只能把看到的故事我觉得最有趣—荒诞、新奇、夸张、诙谐——的方式讲给你们听。 | ||
==傅雷家书== | ==傅雷家书== | ||
1.《傅雷家书》是傅雷及其夫人写给儿子的书信编纂而成的一本家信集。字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱。 | 1.《傅雷家书》是傅雷及其夫人写给儿子的书信编纂而成的一本家信集。字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱。 | ||
| 第237行： | 第237行： | ||
日本 藤野先生 范爱农 | 日本 藤野先生 范爱农 | ||
== 老人与海== | |||
这本书描写的是一个人的能耐可以达到什么程度，描写人的灵魂的尊严，而又没有把灵魂二字用大写的字母标出来，至始至终他没有提醒我们他在表现渔夫的精神，赞美渔夫面对挑战从不屈服的灵魂，而是让我们自己去读懂他，读懂如何生活和生存。 | |||
消瘦而憔悴，脖颈上有些很深的皱纹。腮帮上有些褐斑，那是太阳在热带海面上反射的光线所引起的良性皮肤癌变。褐斑从他脸的两侧一直蔓延下去，他的双手常用绳索拉大鱼，留下了刻得很深的伤疤。但是这些伤疤中没有一块是新的。它们象无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。但他的双眼像海水一样湛蓝，毫无沮丧之色。他和孩子是忘年交。老头教会孩子捕鱼，因为孩子很爱他。村里很多打鱼的人都因为老头捉不到鱼拿他开玩笑，但是在马诺林的眼里，老头是最好的渔夫。马诺林要是自己没有挣到钱，就会乞讨或偷窃以保证桑提亚哥有足够的食物和新鲜的鱼饵。 | |||
老人谦卑地接受孩子的好意，谦卑中带有某种隐而不露的自豪感。晚餐时(吃的是大米饭和黑蚕豆)他们总会谈论在运气好的日子里一起捕获的大鱼，或是谈论美国的棒球赛，老头特别崇拜垒球好手狄马吉奥。他是渔民的儿子，脚跟上虽长有骨刺，但打起球来生龙活虎。老头认为自己已经年迈，体力不比壮年，但他懂得许多捕鱼的诀窍，而且决心很大。 | |||
老人在海上经过三天精疲力竭的搏斗。在第一条鲨鱼咬去了大约四十磅鱼肉后，他坚信：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。”当鲨鱼一次次朝他攻来，鲨鱼的数量在不断地增加，由一条变为一群，老人的身体越来越虚弱，武器也越来越少，可老人始终在抗争。老人每取得一点胜利都付出了沉重的代价，最后遭到无可挽救的失败。但是，从另外一种意义上来说，他又是一个胜利者。因为，他不屈服于命运，无论在怎么艰苦卓绝的环境里，他都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行了奋勇的抗争。大马林鱼虽然没有保住，但他却捍卫了“人的灵魂的尊严”，显示了“一个人的能耐可以到达什么程度”，当战斗已成往事，辉煌也已逝去，桑提亚哥是那么安详平静地完成剩余的工作，绝好地体现了“重压下的优雅风度”。最终，他的大鱼被鲨鱼吃得仅剩下一副骨骼时，他自问：“可是，是什么把你打败的呢？”“什么也不是……是我走得太远啦。”老人勇敢地承认了自己的失败，却又绝对相信自我。 | |||
马林鱼是一种美的理想的象征，老人在最后达到一种崇高的美的境界。也可以认为老人与马林鱼之间的关系，象征了艺术家和他的杰作之间的关系，捕鱼的过程象征着艺术创作的过程。 | |||