♿otto♿电棍 从符号学 和 语言学角度 解析

otto的三重身份

首先，让我们意识到一件最基本的事实。otto这个意象是复杂的，首先，他是基于来自鞍山的 侯国玉。是一个独立的人类个体而产生的一个基本像。所以，我们谈论的永远是基于 尖嘴猴腮的 侯国玉，而不是刚刚从牢里爬出来的 山泥若。那么，因为 侯国玉所表达出来的 身份，也就是 选手otto 和 12306 的主播电棍，构成了 侯国玉所割裂的两个意象。而这两个意象中间的剥离，是各位老师能对电棍文本不断虚化的前提。【所以，任何一个可以分解的意象，有一个最基本前提也就是，本身就需要具有足够割裂的表象，例如，牢内猪猪和 幽默胖子】

而对于观者而言，我们所创造的电棍形象反而是综合了侯国玉 选手 主播。并将其中的割裂合法化的形象，而这个形象生动的表达为，轮椅。也就是符号♿【你完全无法想象，在现实生活中人类可以同时在维持三种形象的基础上不到达精神分裂，而且这其中的分裂，是一个客观观者能够在这个角色身上看到完全的三种形象，这是一件匪夷所思的事情】

所以，对电棍的爱，其实是基于对♿的爱和不爱，又或者说，基于对符号的解释中多展现的，诠释。

otto语境中的 语言学表达

我们会发现使用语言的难度急剧下降中，我们失去了语言的规范式。我们不再严格的限定语言的涵义，在这个时候，对于语言的解释失去了一种神圣和理论性的基础，也就是文本语言失去严肃性后，变为以“直观”为基础的 感意方式。又由于中文文本本身具有的 联想性意义，以otto文本为观察对象，我们可以理解到现代语言学一个从未被观察到的现象。

我们使用一种 失标准 去内涵 反符号 的直观崇拜式密文 进行着“以我所表达”为中心的 奇怪沟通。

我们十分强调，哈里路后面接大旋风，大司一定没有马。但这些并不能构成一个完整标准。这种约定俗成的内容，哈里路allin曾经被认为是一种叛逆经典的句式，而说的道理在现在拥有了无限变体，都表达了，我们只有一种“一定时间内的约定”但没有，一种完全的教材式的 标准。

去内涵则要求观众在观看otto文本的时候，不要问是什么为什么，而要进入作者设定的那个先验环境中。

反符号是对于传统语言学中的重新解释，传统语言学中十分看重符号，也就是，符号也在表达着语言，例如宗教符号和行为符号。但otto文本中完整的抗拒着符号的表达意义，因为一个有意义的符号就是绑定性的，是排他性的，如果在宗教意义里，白字只能表达一个意象群，但otto文本中，白字如果你喜欢，你也可以指代束缚。只要你能解释清楚。

崇拜式则说明，观众和观看客体即电棍是一致阶位，但各位作者，例如djgun k老师，他们的身份是高于观众的，我们要天生的以下位者的角度去思考各位老师抒发的电棍文本，只有当我们做批判的时候，我们才高于各位老师。但如果我们做出了合理批判，在观众终会得到“教牛魔酬宾”的评价，如果是不合理批判，那你们就是ylg。所以我们拒绝批判。

密文则意味着，我知道你在说什么，你也知道我在说什么。但其他人不知道，这是一个抗拒其他不懂得叙述内涵的观者破坏我们的陶醉梦境所设置的一道关卡。

而我为中心的表达，则客观的构成了，我摄入，我说明，我表达，我批评，你？你妈逼。这个完整的逻辑链条。

otto的 常用句式中的初象关系

让我们理解otto文本中的常用句式

古神语系列：哈里路--大旋风 虾米诺手 奥利安费 欧内的手 好汉 别追

现实反馈系列：打野的走位 凭什么没错 中路练功房 野区b三狼 小炮跳脸 熟妇 滑着走露露 阿卡丽

物象系列：韭菜盒子 尊尼获加 海子姐 抗大总管 东西厂公公 传话太监 德州 抗精 白银 你爹 房管

动物园系列：喂喂喂 我操！冰！龙哥就是龙！含金量 完美的xx 原子弹！

otto本体：棍母【实体化 瞳夕qq】♿ 冲刺！冲！ 鞍山 唢呐 职业选手 出殡 给你妈预约送走 博彩

音律体：嘟嘟嘟 为什么呀~ 唔【龙吟】 汪汪汪【狗】哇奥！我操你妈！

等等...

在此之后，我们各位老师的作品成为的各类圣经也融入otto文本体系中，例如

成圣文本：说的道理，国玉的战争，bones，甚至是k老师本人。

而我们会发现各个流派其实很多时候是因为使用内容和载体的不同，但核心质料没有多大变化。表象和技巧构成了文本的前提，而每一个创造一种新的解释方向的，都广泛的融入在作品中，例如无法成为选手的电棍，没人要的otto，甚至是电棍的现实批判，其实在不同风格的文本中都可以看到其表达。

而这一切都离不开那个尖嘴猴腮的侯国玉

这便是 “但所有人的结局都会受初像限制，otto亦是如此。”