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== 数 == 【物有数的属性,却无数的根源。说到底,数是抽象的,而整个世界确实是具象的存在。而我们通过抽象的数认识有象的物,与此同时,所有的象又在数中找到自己的区别和归属。数之上者,并非理,也非象。它是一种主观上无法参悟的存在,它让数闪耀出价值,又同时,让数生出区别和规律。所谓的数之上,并不能通过理解数去逼近这种存在,大概这就是,数对于人类而言最难理解的地方,也是数对于这个宇宙的局限所在】 【数并不能完整的反映世界,相反,它是世界的抽象表达,在人不存在之前,就有数了,可人存在之后,数反而不准确了,这是为什么呢。是因为,我们将一个个抽象的数,具体的联系在每一个存在之中。脱离实在的数不存在了,那么,我们的数就不精确了。所以,抽象的只有在完全抽象的存在中才有所规整】 【数是相通的,这是人能通过数认识世界的前提条件,因为万事万物都遵循着同样的数,而数又被同样的数之上台规矩着。所以,物的变化,本质上是物和数的共同作用,是有限的,是可以穷尽和倒转的,但数的变化是无穷无尽的,它作用在物上,却表达在单纯的数中】 【数之上,这是一种无限的实在。当我们窥探数的奥秘,我们自然会发现其存在的根据和基础,但是万事万物的规律并不是数之上,数自然的规律是数的属性,也是数联系和变化的场所,而让这些规律得以存在,并且让规律之间互不冲突,足以从一元演绎到无尽数的的原因,就是数之上了】 【人类唯一能逼近数之上的方式,是依靠自己和数之上同源的存在,而这种存在,我们只能通过非数理的部分去理解和领悟。数和数的规律构成世界的基础,同样存在于世界之中的人类,同时拥有着数的属性,又有着数之上相通的部分,这便是人之所以忧愁和哀伤的起点了】 【如果万物皆数的话,那万物自然能很清楚的找到自己的规则和归属,并且安乐于此。数之间是无差的,因为通过任一规律的作用,它极其容易的变成其它数,但数之间又是有差的,它不光表现在外物之形,外念之规。数之间的差来自于世界无穷无尽的表象,而离开了象的数,又有着归象的潜在,所以,万物不可安定,是因为它们的数,在无穷之中的扰动】 【数无穷无尽,数并不是单纯的数字,也不是单纯的抽象,数非符号。数的本质乃无形无相的,当人开始使用数的时候,数其实就具体为规律的数,它潜藏着一定规律,但最后也一定表达出一定的规律。所以,人所言谈的数,是规律的数,但这就违背无穷又唯一的数的根源之所在了】 【万物之间的联系,是必然的,但只有在统一规律所属下的数,它们才可以有着可数的联系。这大概,是数留给我们最后的仁慈吧。】 == 演 == 【物的实在是变化的,而数的实在却永恒的规定在数的本质之中。而物变化的实在,同样是数的一种外征。物的本质是可数的,而其变化也是数的一种。这就是,万物虽不是数,但有无时无刻不表达着数了】 【物的实在和物的变化是有所区别的,我们当然可以在物的变化之中看到物的实在。我们也可以通过物的实在去推演物的变化了。但说到底,我们是熟悉了其数的本源吗?并非如此,演属于数的一个属性,它既是数的实象,又是数在特定环境内的虚相。作为物的变化,它必然是数的一种,但作为投射在物上不完整的实在数的变化,它本身却又维持着数的完整。演和数的关系,就在其中所表达着】 【事物的演化不一定具有目的,但只要事物演化着,那它必然符合某些数表达出来的规则,演的缘起来自于,那遥不可知的数之上,但演的表达却又清晰明了的,表达着数的规则和秩序。演并非数的衍生物,演是伴随着数的外在表现的生灭,而表达出数某一方面的本质】 【演会体现在事物内外各个方面,而所有的演又无一例外是所有数作用后的表达,在演中,我们得以窥见,无穷数变化的巧妙。如果只有单一的数,难道世界会运转吗。这又是说,世界在无穷数的基础上,一定存在着数的变化和交合。大多数能认识到演的奇妙之处,就已经令人惊叹。生命,也无外乎其中。】 【事物的演化如果遵循着相似的规律,那我们便可以从其中一种而推导出广袤存在中的更多种了。但如果不存在相似的规律,这并不意味着事物本身是独立的,而是说明,一定有着我们错识的数和我们谬归的物。这便是认识事物的过程中不得不小心提防的错误了。】 【如果多种演化同时产生和交会着,那其中必然有被遮挡的部分。人总爱舍小取大,又总是爱惜有别。可在演化之中,没有任何一物应该被遗弃,也当然,没有任何一种数会比其它数要更重要。人常以区别对待万物,又常常有所占有着什么,认为自持则可以保持其永恒不变,这便是虚妄之物了】 【演是有规律的,但规律只是所属数的一种属性。所以,这个规律是必然的吗,没有什么规律是必然的,人所认识的数,必定是残缺的,而用残缺的数理去摇晃物的演,不又是另一种非理非数的愚钝吗,所以,我们谈论着演,从不清楚它的本质,我们感受着数,也无法抓住它内在的核心,知识是浮在表面上的规律,所以,它很多时候并不比我们的猜测更加牢固可靠。可如果,一个范围内的数和理都清晰了,那便是值得人类去依赖的规律了】 【如何能通过演而得知,尚未显现的数呢。如果人可以知晓这其中的奥妙,那我们便在世界之外找到了世界连续的论证了】
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