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先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。 | 先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。 | ||
先帝开创的大业没有完成一半,却中途去世了。现在天下分为三国。蜀汉困劳穷乏,这实在是处在万分危急、生死存亡的(关键)时候啊。 | 先帝开创的大业没有完成一半,却中途去世了。现在天下分为三国。蜀汉困劳穷乏,这实在是处在万分危急、生死存亡的(关键)时候啊。 | ||
然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。 | 然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。 | ||
然而朝廷里侍奉守卫的臣子毫不懈怠,疆场上忠诚有志的将士奋不顾身,大概是追念先帝对他们的厚遇,想报答给陛下的缘故。 | 然而朝廷里侍奉守卫的臣子毫不懈怠,疆场上忠诚有志的将士奋不顾身,大概是追念先帝对他们的厚遇,想报答给陛下的缘故。 | ||
诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气, | 诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气, | ||
(陛下)实在应该广泛听取意见,来发扬先帝遗留下来的美德,扩展志气的勇气, | (陛下)实在应该广泛听取意见,来发扬先帝遗留下来的美德,扩展志气的勇气, | ||
不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也! | 不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也! | ||
不应该随便地看轻自己,说不恰当的话,以致堵塞人们忠臣劝谏的道路啊! | 不应该随便地看轻自己,说不恰当的话,以致堵塞人们忠臣劝谏的道路啊! | ||
宫中府中,俱为一体, | 宫中府中,俱为一体, | ||
皇宫和丞相府中,都是一个整体, | 皇宫和丞相府中,都是一个整体, | ||
陟罚臧否,不宜异同。 | 陟罚臧否,不宜异同。 | ||
晋升、惩罚、赞扬、批评( | 晋升、惩罚、赞扬、批评(奖惩功过),不应该(因在皇宫或在丞相府中)有所不同。 | ||
若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理, | 若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理, | ||
如果有作奸邪事情、触犯科条,或尽忠做好事的人,应该交给负责专职的官员判定他们受罚或者受赏,来显示陛下公正请明的治理, | 如果有作奸邪事情、触犯科条,或尽忠做好事的人,应该交给负责专职的官员判定他们受罚或者受赏,来显示陛下公正请明的治理, | ||
不宜偏私,使内外异法也。 | 不宜偏私,使内外异法也。 | ||
不应当偏袒徇私,使宫内和丞相府的赏罚不同。 | 不应当偏袒徇私,使宫内和丞相府的赏罚不同。 | ||
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。 | 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。 | ||
侍中侍郎敦攸之、费祎、董允等人,这些都是忠良诚实的人,他们的志向和思虑忠诚无二,所以先帝把他们选拔出来送给陛下。 | 侍中侍郎敦攸之、费祎、董允等人,这些都是忠良诚实的人,他们的志向和思虑忠诚无二,所以先帝把他们选拔出来送给陛下。 | ||
愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。 | 愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。 | ||
我认为宫中之事,无论大小,都拿来询问他们,然后实行,一定能够弥补救缺失,得到更多的好处。 | 我认为宫中之事,无论大小,都拿来询问他们,然后实行,一定能够弥补救缺失,得到更多的好处。 | ||
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。将军向宠,性情品德善良公正,精通军事,过去任用时,先帝称赞他能干,所以大家商议推举他做中部督。 | |||
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。 | |||
将军向宠,性情品德善良公正,精通军事,过去任用时,先帝称赞他能干,所以大家商议推举他做中部督。 | |||
愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。 | 愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。 | ||
我认为军营中的事,都拿来询问他,一定能够使部队团结和睦,好的差的各得其所。 | 我认为军营中的事,都拿来询问他,一定能够使部队团结和睦,好的差的各得其所。 | ||
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。 | 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。 | ||
亲近贤臣,疏远小人,这是西汉兴盛的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是东汉衰败的原因。 | 亲近贤臣,疏远小人,这是西汉兴盛的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是东汉衰败的原因。 | ||
先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。 | 先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。 | ||
先帝在世时,每逢和我谈论这些事,没有一次不对桓帝、灵帝的昏庸叹息,并感到痛心、遗憾。 | 先帝在世时,每逢和我谈论这些事,没有一次不对桓帝、灵帝的昏庸叹息,并感到痛心、遗憾。 | ||
侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。 | 侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。 | ||
侍中、尚书、长史、参军,这些人都是坚贞可靠,能够以死报国的大臣,希望陛下亲近他们,信任他们,这样汉朝的兴隆便为时不远了。 | 侍中、尚书、长史、参军,这些人都是坚贞可靠,能够以死报国的大臣,希望陛下亲近他们,信任他们,这样汉朝的兴隆便为时不远了。 | ||
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。 | 臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。 | ||
我本来是个平民,在南阳亲身耕种,只希望在乱世里苟全性命,并不想在诸侯中做官扬名。 | 我本来是个平民,在南阳亲身耕种,只希望在乱世里苟全性命,并不想在诸侯中做官扬名。 | ||
先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。 | 先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。 | ||
先帝不因为我社会地位低微,见识短浅,降低身份,屈尊就卑,三次到草庐拜访我,询问我对时局大事(的建议),我因此感奋激发,就答应为先帝奔走效劳。 | 先帝不因为我社会地位低微,见识短浅,降低身份,屈尊就卑,三次到草庐拜访我,询问我对时局大事(的建议),我因此感奋激发,就答应为先帝奔走效劳。 | ||
后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。 | 后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。 | ||
后来遇到兵败,在军事上失败的时候接受重任,在危难紧迫的关头奉命出使,从那时以来二十一年了。 | 后来遇到兵败,在军事上失败的时候接受重任,在危难紧迫的关头奉命出使,从那时以来二十一年了。 | ||
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。先帝知道我办事谨慎,所以临终的时候,把国家大事托付给我。 | |||
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。 | |||
先帝知道我办事谨慎,所以临终的时候,把国家大事托付给我。 | |||
受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。 | 受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。 | ||
我接受命令以来,日夜忧虑叹息,唯恐托付给我的大事没有成效,以致损 | 我接受命令以来,日夜忧虑叹息,唯恐托付给我的大事没有成效,以致损伤先帝的知人之明,所以(我)五月渡过泸水,深入到不生长草木的地方。 | ||
今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原, | 今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原, | ||
现在南方已经平定,武器装备已经充足,应该勉励率领全军,北上平定中原, | 现在南方已经平定,武器装备已经充足,应该勉励率领全军,北上平定中原, | ||
庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。 | 庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。 | ||
我希望用尽我平庸的才能,铲除那些奸邪凶恶的敌人,振兴汉朝,迁回旧都。 | 我希望用尽我平庸的才能,铲除那些奸邪凶恶的敌人,振兴汉朝,迁回旧都。 | ||
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 | 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 | ||
这是我报答先帝忠于陛下的职责。 | 这是我报答先帝忠于陛下的职责。 | ||
至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、棉、允之任也。 | 至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、棉、允之任也。 | ||
至于(处理事务)斟酌情理,考虑得失,毫无保留地贡献忠言,那是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 | 至于(处理事务)斟酌情理,考虑得失,毫无保留地贡献忠言,那是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 | ||
愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪,以告先帝之灵。 | 愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪,以告先帝之灵。 | ||
希望陛下把讨伐曹魏兴复汉室的任务交付给我,如果不能实现,就治我的罪,来祭告先帝在天之灵。 | 希望陛下把讨伐曹魏兴复汉室的任务交付给我,如果不能实现,就治我的罪,来祭告先帝在天之灵。 | ||
若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。 | 若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。 | ||
如果没有发扬圣德的话,就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,揭示他们的过失。 | 如果没有发扬圣德的话,就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,揭示他们的过失。 | ||
陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。 | 陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。 | ||
陛下也应该自行谋划,询问(治国的)好方法,采纳正确合理的言论,深切追念先帝的遗诏。 | 陛下也应该自行谋划,询问(治国的)好方法,采纳正确合理的言论,深切追念先帝的遗诏。 | ||
臣不胜受恩感激。 | 臣不胜受恩感激。 | ||
我感激不尽。 | 我感激不尽。 | ||
今当远离,临表涕零,不知所言。 | 今当远离,临表涕零,不知所言。 | ||
现在我将要远离陛下了,面对这份奏表禁不住热泪纵横,也不知说了些什么。 | 现在我将要远离陛下了,面对这份奏表禁不住热泪纵横,也不知说了些什么。 | ||
第82行: | 第111行: | ||
何不用也 | 何不用也 | ||
什么(手段)不用呢? | 什么(手段)不用呢? | ||
第98行: | 第128行: | ||
鱼我所欲也(节选) | 鱼我所欲也(节选) | ||
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 | 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 | ||
第104行: | 第135行: | ||
辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。 | 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。 | ||
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。 | 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。 | ||
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。 | 惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。 | ||
人生自古谁无死? 留取丹心照汗青。 | 人生自古谁无死? 留取丹心照汗青。 | ||
汗青:史册 | 汗青:史册 | ||
体现中心的句子: | 体现中心的句子: | ||
二者不可得兼,舍生而取义者也。 | 二者不可得兼,舍生而取义者也。 | ||
人生自古谁无死?留取丹心照汗青。 | 人生自古谁无死?留取丹心照汗青。 | ||
共同追求:舍生取义 | 共同追求:舍生取义 | ||
==生于忧患,死于安乐== | |||
一、全文思路 | |||
1.列举六位圣君贤臣起于微卑的事例(举例论证) | |||
2.人才要在困境中磨练造就(道理论证) | |||
3.个人因逆境而有所作为 | |||
4.国家因安乐而导致灭亡 | |||
5.点名中心论点:生于忧患,死于安乐 | |||
二、本文主要论证的两个问题 | |||
1.造就人才 | |||
2.治理国家 | |||
三、文中举例六个人的事例,有什么共同点 | |||
1.出生都卑微 | |||
2.经过艰苦的磨练,显露出不同于凡人的才干 | |||
3.后来都被统治者委以重任,干出了一番出色的事业 | |||
==富贵不能淫== | |||
一、孟子为什么认为公孙衍张仪不能陈称为大丈夫 | |||
孟子认为公孙衍张仪既没有独立的人格,也没有独立地判断善恶、是非、曲直的标准,他们所做的一切无非是在迎合君主的喜好,这样的人当然算不了大丈夫。 | |||
二、列举大丈夫的事例 | |||
1.文天祥在元军的威逼利诱下,唱出了人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 | |||
2.陶渊明不为五斗米折腰,过着隐居避世的生活 | |||
3.朱自清令可饿死也不吃美国的救济粮。 | |||
==送东阳马生序== | ==送东阳马生序== | ||
嗜:特别爱好。 | 嗜:特别爱好。 | ||
寓:住。 | 寓:住。 | ||
以是人多以书假余。 | 以是人多以书假余。 | ||
因此别人大多(愿意)把书借给我。 | 因此别人大多(愿意)把书借给我。 | ||
余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。 | 余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。 | ||
我去穿着破旧的衣服生活在他们中间,毫无羡慕之意。 | 我去穿着破旧的衣服生活在他们中间,毫无羡慕之意。 | ||
作者对同舍生的豪华生活毫不羡慕的原因是什么? | 作者对同舍生的豪华生活毫不羡慕的原因是什么? | ||
答:作者从读书中得到了精神上的快乐,就不在意物质上的贫困了。 | 答:作者从读书中得到了精神上的快乐,就不在意物质上的贫困了。 | ||
启示: | 启示: | ||
兴趣是最好的老师。 | 兴趣是最好的老师。 | ||
我们要做到勤学好问。 | 我们要做到勤学好问。 | ||
学习要主动。 | 学习要主动。 | ||
第139行: | 第242行: | ||
【甲】凡人多望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理之君子。勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约。此君子也.余服官二十年,不敢稍染官宦习气,饮食起居,尚守寒素家风,极俭也可,略丰也可。太丰则吾不敢也。凡仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。尔年尚幼,切不可贪爱奢华不可惯习懒惰。尔读书写字不可间断,早晨要早起,莫坠曾高祖考以来相传之家风。(节选自《曾国藩家信》) | 【甲】凡人多望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理之君子。勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约。此君子也.余服官二十年,不敢稍染官宦习气,饮食起居,尚守寒素家风,极俭也可,略丰也可。太丰则吾不敢也。凡仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。尔年尚幼,切不可贪爱奢华不可惯习懒惰。尔读书写字不可间断,早晨要早起,莫坠曾高祖考以来相传之家风。(节选自《曾国藩家信》) | ||
【乙】当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍 | 【乙】当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍 | ||
生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。(节选自《送东阳马生序》) | 生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。(节选自《送东阳马生序》) | ||
【注】甲文是曾国藩写给儿子的家信。 | 【注】甲文是曾国藩写给儿子的家信。 | ||
尔年尚幼,切不可贪爱奢华不可惯习懒惰。 | 尔年尚幼,切不可贪爱奢华不可惯习懒惰。 | ||
你年纪还小,千万不可以贪恋奢华,不可以习惯懒惰。 | 你年纪还小,千万不可以贪恋奢华,不可以习惯懒惰。 | ||
两段文字都是作者用自身经历劝诫后辈的。他们共同认为年轻人要想有所作为就应该做到:勤奋,自持,刻苦 | |||
两段文字都是作者用自身经历劝诫后辈的。他们共同认为年轻人要想有所作为就应该做到:勤奋,自持,刻苦 。 | |||
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